Праздник успение что это такое

Коротко о празднике: Успение Пресвятой Богородицы - Православный журнал "Фома"

В нашей рубрике «Коротко о празднике» мы рассказываем о двунадесятых и великих праздниках Православной Церкви.

Дата праздника: 28 августа

Слово «успение», однокоренное со словом «усопший», означает «сон». Так в Церкви называют день кончины Пресвятой Богородицы.

Событие праздника Успение Богородицы:

Священное Писание ничего не говорит нам о жизни Пресвятой Богородицы после Воскресения Христова. Поэтому об Успении Богородицы мы знаем из двух латинских трактатов V века и из послания псевдо-Дионисия Ареопагита. Церковь верует, что эти источники сохраняют основу того Предания, которое жило в ранней Церкви.

Все годы после Распятия, Воскресения и Вознесения Иисуса Христа Пресвятая Дева провела большей частью в Иерусалиме, проповедуя Господа наравне с апостолами. Но вот настало время Ее земной кончины.

Однажды во время молитвы Дева Мария увидела Архангела Гавриила, некогда возвестившего Ей великую радость — что Ей суждено стать Матерью Спасителя мира. На сей раз известие было другое: через три дня душа Ее оставит тело. Но Богородица очень обрадовалась. Ведь Ее ожидала встреча с Тем, Кого Она любила гораздо больше, чем жизнь.

Три дня спустя в доме апостола Иоанна, где жила Мария, собрались и другие апостолы: Господь чудесным образом устроил так, что все они вернулись к этому дню из дальних странствий, где проповедовали Христа. Не было только Фомы.

Апостолы стали свидетелями блаженной кончины Святой Девы. Сам Христос, окруженный множеством ангелов, явился, чтобы принять душу Своей Пречистой Матери и возвести Ее в рай.

Тело же Ее апостолы решили похоронить в Гефсимании, где находился Гроб Господень и где погребены были родители Девы Марии и Ее нареченный супруг, праведный Иосиф. Сопровождая гроб, апостолы и другие жители Иерусалима несли светильники и пели псалмы. Иудейский священник Афоний, которого раздражало почитание Иисусовой Матери, толкнул гроб, желая перевернуть его, — и тут же лишился кистей обеих рук: их отсек ангел, невидимо стоявший рядом. «Теперь ты видишь, что Христос истинный Бог», — сказал Афонию апостол Петр. Тот сразу покаялся — и руки срослись. На третий день к гробнице Божией Матери прибыл апостол Фома. Вход в пещеру открыли, но тела Богоматери там не было! В тот же день, собравшись на общую трапезу, апостолы увидели Пресвятую Деву, шедшую по воздуху со множеством ангелов. Она обратилась к ним со словами: «Радуйтесь! Теперь Я всегда с вами».

Суть праздника Успение Богородицы:

Название праздника — Успение — отражает христианское отношение к смерти. Смерть — не конец нашего существования, а сон: усопший на время оставляет мир, чтобы после всеобщего воскресения снова вернуться к жизни. В Евангелии повествуется о нескольких случаях, когда Христос воскресил умерших, и смерть Он называл при этом именно успением. Не умерла, но спит, — сказал Спаситель об умершей дочери начальника синагоги Иаира (Мф 9:24). И о Лазаре, который заболел и умер: Лазарь, друг наш уснул; но Я иду разбудить его (Ин 11:11). В дни Пасхи в храме звучит песнопение: «Плотию уснув, яко мертв…» — и здесь сну уподоблена смерть Самого Христа. Вот и праздник Успения Богородицы в народе называют «малой Пасхой». Как Христос в третий день пробудился от смертного сна и воскрес телесно, так и Успение Богородицы оказалось всего лишь кратковременным сном. Христос воззвал Ее от смерти к вечной жизни, и в третий день апостолы убедились, что Она не просто жива: теперь она пребывает с нами всегда и везде, утешая и поддерживая нас на пути ко Христу.

На примере Богородицы мы убеждаемся: Воскресение Христово действительно стало победой над смертью для всех, кто пребывает в общении с Ним и старается следовать Его заповедям.

Фильм “Успение Пресвятой Богородицы”

Почему в христианском мире Успение Пресвятой Богородицы, то есть день Ее смерти, принято отмечать, как великий церковный праздник? Понять духовный смысл одного из важнейших событий церковного года поможет митрополит Иларион (Алфеев). В своем авторском фильме владыка расскажет о том, как принято праздновать Успение в Иерусалиме, на греческом острове Тинос и в испанском городе Эльче. Чем отличается православное Успение от католического праздника Взятия Девы Марии на небо? И почему испанцы считают этот день едва ли не самым важным в году? Фильм митрополита Илариона (Алфеева) Студия “НЕОФИТ”

Тропарь Успению Пресвятой Богородицы:

Тро­парь, глас 1:

В рож­де­стве дев­ство со­хра­ни­ла eси, во успе­нии ми­ра не оста­ви­ла eси, Бо­го­ро­ди­це, пре­ста­ви­ла­ся eси к жи­во­ту,  Ма­ти су­щи Жи­во­та,и мо­лит­ва­ми Тво­и­ми из­бав­ля­е­ши от смер­ти ду­ши на­ша.

Пе­ре­вод Оль­ги Се­да­ко­вой:

Рож­дая, со­хра­ни­ла Ты дев­ствен­ность.По­чив, не оста­ви­ла Ты ми­ра, Бо­го­ро­ди­ца:Ибо пе­ре­шла к жиз­ниТы, ис­тин­ная Ма­терь Жиз­ни,И тво­им хо­да­тай­ством из­бав­ля­ешь

От смер­ти ду­ши на­ши.

Икона праздника Успение Богородицы:

Богородица на престоле славы возносится в горний Иерусалим.

Овальный нимб и чины ангелов вокруг Христа — символы славы Божией.

Святители Дионисий Ареопагит, Косма Маиумский и Иоанн Дамаскин — творцы посвященных празднику Успения богослужебных текстов.

Младенец на руках у Христа — душа Богородицы

Люди вокруг одра Богородицы — апостолы и плачущие иерусалимские женщины.

Богородица лежит на одре, покрытом тканью багряного цвета. Багрянец — традиционный атрибут власти, в данном случае указывает на царское достоинство Пресвятой Девы.

Иудейский священник Афония, попытавшийся опрокинуть гроб Пресвятой Богородицы во время шествия в Гефсиманию и наказанный ангелом.

3 факта о празднике:

-1-

Успение Пресвятой Богородицы — последний двунадесятый праздник церковного года. Церковное новолетие празднуется 14 сентября (по старому стилю — 1 сентября), так что первым праздником года оказывается Рождество Богородицы, а последним — Ее Успение. Получается, весь год выстраивается в соответствии с событиями жизни Божией Матери.

-2-

Спуск в гробницу Пресвятой Богородицы в Гефсимании. Елеонская гора, Иерусалим

Празднику Успения предшествует Успенский пост — самый короткий (всего две недели), но по строгости сопоставимый с Великим постом. Установился он около X века и изначально был частью «компенсаторного» летнего поста для тех, кто по каким-то уважительным причинам не смог выдержать Великий пост (например, находился в длительном плавании).

-3-

В связи с особым почитанием Богородицы бóльшая часть храмов в России начиная с XII–XIII веков освящалась в честь праздника Успения. Первый Успенский собор был построен во Владимире в 1158–1160 годах: князь Андрей Боголюбский возвел его как главный кафедральный собор Руси. В 1326 году был заложен Успенский собор Московского Кремля, ставший усыпальницей Московских Патриархов; как раз в это время из Владимира в Москву переместился митрополит. До XX века московский Успенский собор (перестроенный в 1470-х гг. Аристотелем Фиораванти) оставался главным кафедральным храмом России. В других городах Успенские церкви и соборы возводились в основном по подобию московского.

Открыть и распечатать

|Читайте также: Почему Богородица почитается Церковью выше, чем все святые?

Успение Богородицы. История и традиции

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — один из двунадесятых (от славянского «дванадесять» — двенадцать), то есть самых больших православных праздников, посвященный событию, о котором не сказано в Евангелии, но о котором хорошо известно из Священного Предания Церкви. Само слово «успение» на современный русский язык можно перевести как «смерть», но смерть не в тяжких муках и страданиях, но как легкий сон и безболезненный переход от временной земной жизни к жизни вечной. Праздник Успения Пресвятой Богородицы является непереходящим, всегда отмечается 28 августа (15 августа по старому стилю) и имеет 1 день предпразднества и 9 дней попразднества. В этот день заканчивается Успенский пост, но если праздник совпадает со средой или пятницей, то пища разрешается только с рыбой, а разговляются после поста на следующий день.  

Содержание

 

Успение Пресвятой Богородицы. История праздника

Как мы знаем из Евангелия, умирая на Кресте, Господь вручил Пресвятую Богородицу попечению апостола Иоанна Богослова. «Же́но, се сын твой», — сказал Господь Богородице, указывая на своего любимого ученика. Затем, обратившись к нему, сказал: «Се мати твоя». «И с этого времени ученик сей взял Ее к себе» (Ин. 19:26–27). О жизни Богородицы после Вознесения Господня мы знаем только из церковного предания. Имеются пространные апокрифические сказания, например, «Слово Иоанна Богослова на Успение Богородицы», а также слова́ (проповеди) преподобного Андрея Критского, Константинопольского патриарха Германа и три слова преподобного Иоанна Дамаскина. Все эти источники датируются VIII веком. Существуют и более ранние свидетельства. Обстоятельства Успения Богородицы известны в православной Церкви с апостольских времен. Еще в I веке о них писал священномученик Дионисий Ареопагит, ученик апостола Павла. По мнению церковных историков, праздник этот был установлен в конце VI века при византийском императоре Маврикии, который правил в 592–602 гг. Скорее всего, до этого времени праздник Успения был в Константинополе местночтимым, а затем уже стал общецерковным.  

Жизнь Пресвятой Богородицы после Вознесения Господня

Пресвятая Богородица часто приходила для молитвы ко святому Гробу Господню. В один из таких дней ей явился Архангел Гавриил, вручил ветвь и возвестил о том, что через три дня окончится её земная жизнь. Получив это известие, Богородица не только не испугалась, но обрадовалась, ведь для неё смерть была желанным переходом к жизни вечной, встречей с возлюбленным Сыном и Богом. Вернувшись домой, Богоматерь поведала близким о своем скором успении. Узнав об этом, христиане, жившие в Иерусалиме и окрестностях, собрались, чтобы попрощаться с Богородицей. Чудесным образом и апостолы, которые разошлись по всей земле с проповедью веры Христовой, были собраны в Иерусалиме. Увидев друг друга, они радовались и недоумевали: для чего Господь собрал их в одно место? Апостол Иоанн Богослов, приветствуя их, сказал, что для Божией Матери настало время отойти ко Господу.

Апостолы приветствовали Пресвятую Богородицу, и она возрадовалась и прославила Бога, что Он услышал её молитву и исполнил желание её сердца. Настал час Успения Богородицы, и Сам Господь пришел взять её душу. Неземной свет осиял горницу, в которой стоял благолепно украшенный одр с лежащей на нем Богородицей, окруженный апостолами. Увидев это, Божия Матерь произнесла:

Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о́ Бозе, Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея…

и, поднявшись с ложа, поклонилась Господу, после чего без всякого телесного страдания Пресвятая Дева предала душу в руки своего Сына и Бога, как бы уснув.  

Погребение Богородицы

Оплакав свою разлуку с Богородицей, апостолы приступили к погребению её пречистого тела. Петр, Павел, Иаков с другими из числа 12 апостолов понесли на своих плечах одр с телом Пречистой. Апостол Иоанн Богослов шел впереди с райской ветвью, которую принес Богородице Архангел Гавриил, а множество христиан сопровождали их с пением, свечами и кадилами. Для бо́льшего прославления Пресвятой Богородицы всемогущая сила Божия исцеляла больных, с верой прикасавшихся к священному одру.

Торжественное шествие направлялось в Гефсиманию, где покоились родители Пресвятой Богородицы (святые Иоаким и Анна) и праведный Иосиф Обручник. Озлобленные почестями, воздаваемыми Божией Матери, первосвященники и книжники послали своих слуг, чтобы те разогнали сопровождавших и са́мое тело Богородицы сожгли. Но произошло чудо: облачный венец, по воздуху сопровождавший шествие, опустился к земле и как бы стеною оградил всех христиан. Преследователи слышали шаги и пение, но никого не видели. Многие были поражены слепотой. Иудейский священник Афония из зависти и ненависти хотел опрокинуть одр, на котором возлежало тело Пресвятой Девы, но Ангел Божий невидимо отсек его руки, которые прикоснулись к гробу. Видя такое чудо, Афония раскаялся и с верою исповедал величие Матери Божией. Он получил исцеление и стал христианином.

Погребальная процессия достигла Гефсимании. Там апостолы положили тело Богородицы в гроб и закрыли вход в пещеру большим камнем. По промыслу Божию лишь апостола Фомы не было при погребении Богородицы. Придя на третий день, он очень сожалел, что не удостоился благословения Богоматери и не смог проститься с ней. Апостолы, сожалея об этом, решились открыть гроб, чтобы он смог поклониться пречистому телу Божией Матери, но нашли в нем только погребальные пелены — тело Богородицы было взято на небо.  

Успение Богородицы. Богослужение

В стихерах на праздник Успения описы­вается подробно событие Успения, собрание апостолов для поклонения и лобызания тела Матери Божией, появление самого Спасителя с ангелами для принятия души Богоматери. Последнее обстоятельство показывает, что Успение Божией Матери не есть смерть, а переход Ее к истинной жизни. Стихеры праздника Успения были написаны патриархами Цареградскими Анатолием (V в.) и Германом (VII-VIII вв.), преподобными Иоанном Дамаскиным (VIII в.) и Феофаном Начертанным (VIII-IX вв.).

Канон передает событие в виде драмы-диалога: слова Божией Матери, взывающей к Своему возлюблен­ному Сыну о скорейшем взятии Ея на небо; слова Спасителя, нисшедшего с ангелами взять Пречистую душу Родившей Его по плоти и отнести к Отцу; надгробные песни св. апостолов, собравшихся со всех концов все­ленной почтить достойным погребением Пречистое Тело. Каноны празднику написали в VII веке преподобные Косма Маиумский и Иоанн Дамаскин.

Библиотека Русской веры Канон Успению Пресвятой Богородицы →

Читать онлайн

В тех приходах, где праздник Успения является храмовым (престольным), совершается особый чин погребения Богоматери. Данная служба известна по рукописям XV века и совершается по подобию Боготелесного погребения в Великую Субботу.   

Тропарь и кондак Успению Богородицы

Издавна христиане молятся Богородице как заступнице и ходатаице перед Богом. Об этом говорится и в тропаре праздника Успения.

Церковно-славянский текст:

Въ ржcтвЁ дв7ство сохрани1ла є3си2, и3 во ўспeніи ми1ра не њстaви бцdе. престaвибосz к8 животY, м™и сyщи животA. и3 моли1твами твои1ми, и3збавлsеши t смeрти дш7а нaша.

Русский текст:

Родив Сына, сохранила девство, и после смерти, Богородице, Ты не оставила мира, потому что перешла к жизни, явившись Матерью Жизни (т. е. Господа), и Твоими молитвами избавляешь от смерти души наши.

Кондак празднику. Церковно-славянский текст:

Въ мlтвахъ не ўсыпaющую бцdу, и3 в8 заступлeніихъ и3звёстное ўповaніе, гр0бъ и3 смeрть не ўдержaста. но ћкw животY м™рь, на жив0тъ престaви, и4же во ўтр0бу всели1выисz, приснодв7ственную.

Русский текст:

Непрестанно молящуюся за весь мир Богородицу, известную всем заступницу и надежду, гроб и смерть не удержали. Но как Матерь Бога, Источника жизни, к жизни перенес Тот, Кто родился от ее девственной утробы.

Народные традиции в день Успения Богородицы

В крестьянском быту день Успения Пресвятой Богородицы, по-другому «Большая Пречистая», считался днем окончания жатвы. В церковь на литургию мужчины считали долгом принести колосьев нового хлеба, чтобы «Успенье-Матушка» благословила их труды и помогла благополучно управиться с молотьбой, оградив свезенный хлеб от пожаров и всякого несчастья. После обедни в селах проходил Крестный ход к полю. Здесь, на широкой меже, пели благодарственный молебен Божией Матери. Если во время молебна не было ни ветра, ни дождя, то предполагалось, что вся осень будет ведреная и тихая.

Женщины же, покончившие с жнитвом, «купались» в этот день по сжатой полосе и говорили: «Жнивка, жнивка, отдай ты мою силушку на пест, на колотило, на молотило, на кривое веретено». Этот обычай, характеризующий трудность женских полевых работ, во многих местах заканчивался крестьянскими пирушками, которыми жнецы как бы вознаграждали себя за изнурительную работу.

День Успения также считался не только постным, но даже траурным днем, по крайней мере старухи-крестьянки любили в этот день одеваться во все черное, в воспоминание праведной кончины Богоматери.  

Успение Богородицы. Иконы

Успение Пресвятой Богородицы. Сербия. Дечаны, XIV векУспение. Двусторонняя икона. Школа Феофана Грека. 1390-е годы. Государственная Третьяковская галерея, МоскваУспение Богоматери. Мастерская Дионисия. Конец XV — начало XVI вв. Музей им. Андрея РублеваУспение Богородицы. Икона XVI в., Новгород. Государственный Русский музей, Санкт-ПетербургУспение Богоматери. 1833 г. Музей «Невьянская икона», Екатеринбург

Храмы Успения на Руси

Начиная от самого Крещения Руси праздник Успения Пресвятой Богородицы был особенно почитаем. Существовал многовековой обычай освящать во имя этого праздника кафедральные соборы, т. е. главные храмы государства. В Софийских соборах в Киеве и Новгороде престольным праздником было Успение. Также и построенные впоследствии соборы во Владимире, Москве, Ростове Великом, Ярославле и других городах были освящены в честь этого праздника.

В честь Успения Пресвятой Богородицы был освящен Княгинин монастырь во Владимире. Монастырь впервые упоминается в 1200 году. Получил название Княгинин в честь великой княгини Марии Шварновны, которая на протяжении семи лет тяжело болела и желала последние дни жизни посвятить Богу служением в монастыре, приняла в 1206 году постриг в этом монастыре с именем Мария и схиму с именем Марфа, пробыв в монастыре 18 дней до своей кончины. Изначально монастырь был задуман как родовая усыпальница княгинь и княжон Владимирского великокняжеского дома. Центром ансамбля монастыря является Успенский собор, построенный в первые годы XVI века по образу и подобию своего предшественника. Над его фасадными закомарами возвышается прямоугольный постамент, в свою очередь обработанный килевидными кокошниками; венок меньших кокошников положен в основании барабана главы. В 1923 году Княгинин Успенский монастырь был разграблен и закрыт. В 1986 году в монастыре расположился атеистический музей. Действующим монастырь вновь стал в 1992 году.

Успенский собор Княгинина монастыря во Владимире

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен Трифонов монастырь в Кирове. Обитель была основана в 1580 году. Сначала был построен деревянный храм во имя Благовещения, а около 1599 года — уникальная деревянная Успенская церковь с шестью разновысокими шатрами. В 1588 году новую обитель украсил шестишатровый деревянный собор, заменивший ветхую Успенскую церковь. В течение первого века своего существования Успенский монастырь оставался деревянным и полностью сохранил свою первоначальную планировку, живописно дополняя силуэт города. В последующем столетии деревянные монастырские храмы, ограда, хозяйственные постройки и жилые здания постепенно были перестроены в камне. В 1918 году монастырь был закрыт. Монастырский некрополь был уничтожен в 1930-х годах. В 1935 году были снесены часть ограды и колокольня, к 1942 году южная стена и угловые башни были разобраны на кирпич. В монастырских зданиях были устроены коммунальные квартиры и общежития, сюда же въехала швейная фабрика, было налажено производство хлебопродуктов. Для производственных нужд на территории монастыря была выстроена мазутная котельная. В 1989 году постройки обители были переданы РПЦ, через два года был возобновлен и весь монастырь.

Успенский Трифонов монастырь в Кирове

В честь Успения Пресвятой Богородицы был освящен Паисиево-Галичский монастырь в с. Успенская Слобода Костромской области. Монастырь был основан во второй половине XIV века и первоначально именовался Никольским. В память о явлении иконы Божией матери, названной Овинской, Иоанн Овин воздвиг в монастыре храм в честь Успения Божией Матери, а сама обитель стала называться Успенской. Традиционной датой явления Овиновской иконы считается 1425 год. В 1642-1646 годах на месте деревянной Успенской церкви был возведен холодный Успенский собор. В 1919 году Паисиев монастырь был закрыт. В Успенском соборе разместили инкубаторную станцию. К началу 1990-х годов монастырские храмы были заброшены, постепенно обращаясь в руины. В 1994 году Успенский Паисиево-Галичский монастырь был возрожден.

Успенский Паисиево-Галичский монастырь в  с. Успенская Слобода Костромской области

В честь Успения Пресвятой Богородицы был освящен монастырь в с. Старая Ладога Ленинградской области. Датой основания монастыря в Старой Ладоге принято считать 1156 год. Успенский собор находится в центре ансамбля и ориентирован на главные ворота монастыря. Памятник этот относится к типу кубических, крестово-купольных храмов XII в. Своеобразной особенностью Успенского собора являются камеры на хорах с открытыми внутрь храма проемами. Фасады его расчленены плоскими лопатками на три части, повторяя деление интерьера столбами на три нефа. Неровные, покрытые известковой обмазкой поверхности стен прорезаны редкими и узкими щелями полуциркульных окон. Кладка стен Успенского храма состоит из чередующихся рядов большемерного кирпича и известняковой плиты. В 1611-1617 годах  монастырь был разрушен шведами. В 1617 году каменный храм собор Успения Пресвятой Богородицы был заново освящен. В 1823 году в монастыре начался новый этап каменного строительства: на протяжении нескольких десятков лет были возведены западные Святые ворота с оградой, двухэтажный келейный дом на берегу Волхова, трапезная, экипажный сарай с конюшней, прачечная-баня и церковь Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня. В 2004 году комплекс зданий монастыря был передан Санкт-Петербургской епархии РПЦ.

Успенский собор одноименного монастыря в Старой Ладоге

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен Тихвинский монастырь в Ленинградской области. Основан в 1560 году. Главной реликвией монастыря является чудотворная Тихвинская икона Пресвятой Богородицы Одигитрии. В 1613 году монастырь был осажден шведской армией, однако его защитники смогли отразить несколько штурмов и удержать обитель до прихода подкрепления. В 1920-х годах храмы монастыря были переданы обновленцам, в 1930-х годах закрыты. В 1995 году монастырь был передан РПЦ, Успенский собор восстановлен и освящен.

Успенский собор Тихвинского монастыря в Ленинградской области

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен Брусенский монастырь в Коломне Ленинградской области. Монастырь основан в 1552 году. До середины XVIII века все строения монастыря, за исключением каменного шатрового Успенского храма, были деревянными. Шатер Успенского храма находится прямо на четверике нижнего яруса, восьмерик второго яруса отсутствует. Фасады завершены рядом ложных закомар. Строгая архитектура храма подчеркнута декором: перспективные порталы, пояса поребрика в основании закомар, в карнизах алтаря и барабана. В 1790-х гг. сооружена надвратная колокольня, в 1820-е гг. — ограда с псевдоготическими башнями. В 1881-1883 годы с западной стороны Успенской церкви построено здание для трапезной и богадельни, а сама церковь перестроена. В 1922 году монастырь был закрыт. В 1997 монастырь был возобновлен, и с этого времени постепенно реставрируются его здания.

Успенский Брусенский монастырь в Коломне Ленинградской области

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен Псково-Печерский монастырь в г. Печоры Псковской области. Обитель был основана в 1473 году. Успенская пещерная церковь является главным и самым древним храмом монастыря. Она была выкопана в холме из песчаника и освящена в 1473 году. Успенская церковь имеет только передний фасад, ее противоположная сторона уходит в гору. В 1523 году церковь была обновлена и расширена. В 1758-1759 годах над храмом построили Покровскую церковь. Таким образом, Успенский и Покровский храмы имеют общий фасад. В XIX веке над Успенско-Покровским храмом возвели разноцветные купола в стиле украинского барокко, по форме напоминающие главы Успенского собора Киево-Печерской лавры. Псково-Печерский монастырь является действующим.

Псково-Печерский монастырь. Успенско-Покровский храм, Звонница, Ризница

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен Святогорский монастырь в пос. Пушкинские горы Псковской области. Обитель была основана в 1569 году. Успенский собор представляет  классический четверик, сложенный из плитняка на известняковом растворе, с белыми фасадами, почти лишенными какого-либо декора. Они лишь разделены лопатками на прясла, соответствующие внутренней структуре храма; по углам — полуколонны со скупыми капителями. Кроме того, по апсидам и барабану тянется декоративный пояс, состоящий из трех рядов: верхний и нижний ряды представлены квадратными нишами, средний — равнонаправленными треугольниками. Ещё один элемент декора — дополнительный пояс из трехступенчатых арочных ниш на барабане. Во второй половине XVIII столетия собор обстроили с юга и севера приделами, которые расширили его площадь, но ощутимо исказили образцовые пропорции постройки. В 1821 году была добавлена колокольня над притвором. Колокольня состоит из трех ярусов: нижние два — квадратные в плане, причем верхний из них снабжен колоннами с треугольными фронтонами, ориентирующимися на классический портик.  В 1924 году Святогорский монастырь был закрыт. В годы Великой Отечественной войны здания монастыря серьезно пострадали, некоторые были разрушены, иные заминированы. К 1949 году большая часть монастырских строений была восстановлена и до 1992 года использовалась как экспозиционная и административная часть Государственного мемориального музея-заповедника А. С. Пушкина. С 1992 года монастырь был возвращен РПЦ.

Успенский Святогорский монастырь в Пушкинских горах

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен Зилантов монастырь в г. Казань Республики Татарстан. Монастырь основан в 1552 году на Зилантовой горе. Основной ансамбль монастыря сложился в XVII веке. На высокой горе, за стенами, находились Успенский собор (1625 г.), храм во имя святителя Алексия Митрополита Московского (1720 г.), много жилых и хозяйственных построек. В советское время ансамбль на самой Зилантовой горе был почти стерт с лица земли (за исключением Всехсвятской церкви — 1681 г. и Настоятельского корпуса — 1808 г). В настоящее время Успенский Зилантов монастырь возрожден.

Успенский Зилантов монастырь в Казани

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен монастырь в с. Свияжск Республики Татарстан. Свияжский Богородице-Успенский мужской монастырь был основан в 1555 году. Успенский собор одноименного монастыря в Свияжске возводился во второй половине 1550-х годов. В XVI-XVIII века Свияжский монастырь был богатейшим в Среднем Поволжье. В советский период монастырь был закрыт и разграблен. Территорию обители занимала психиатрическая больница, которая в 1994 году была выведена. В 1997 году Свияжский Богородице-Успенский мужской монастырь был официально возрожден.

Свияжский Богородице-Успенский мужской монастырь в Республике Татарстан

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен Адрианов монастырь в Пошехонском районе Ярославской области. Обитель была основана в 1540 году. В 1543 году была заложена деревянная церковь с трапезой в честь Успения Пресвятой Богородицы. Позднее церковь была отстроена в камне. В 1918 году монастырь был официально закрыт советской властью. В постройках обители разместился совхоз. В 1990-е годы то, что осталось от монастыря, было возвращено РПЦ, и началось возрождение обители.

Андрианов Успенский монастырь в Ярославской области

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен Алексиев монастырь в г. Углич Ярославской области. Монастырь был окружен деревянными стенами, призванными защищать подступы к Угличу со стороны Ярославской дороги. Сначала монастырь назывался Успенским, и только с 1439 года назван в честь святителя Алексия, митрополита Московского. В 1534 году был построен кирпичный храм в честь святителя Алексия. В XIX веке он был полностью перестроен и от него ничего не сохранилось. В 1609 году монастырь держал упорную оборону против польско-литовских интервентов. Интервенты истребили всех иноков. После изгнания интервентов, предположительно как памятник погибшим угличанам, в монастыре была построена Успенская церковь, за свою красоту названная Дивной. Храмовая часть здания завершается тремя шатровыми главами, образующими как бы трезубую корону. Устремленные вверх шатры здания, расположенного на возвышенности, придают зданию изящность и легкость. К небольшой храмовой части примыкает трапезная. Массивный столб в центре трапезной поддерживает своды. В первом этаже церкви были служебные помещения, к храму были пристроены настоятельские кельи. Ранее с северной стороны к церкви примыкало парадное крыльцо. Декоративное убранство церкви скромно и просто, каждая деталь подчеркивает общие пропорции храма. После секуляризационной реформы 1764 года монастырь стал третьеклассным. Церковь отреставрирована в 1956-1961 г. с восстановлением первоначальных форм. В 1997 г. стала основным храмом возрожденного Алексиева монастыря.

Алексиев Успенский монастырь в Угличе

В честь Успения Пресвятой Богородицы был освящен собор Успенский собор в г. Ростове Великом Ярославской области. Время строительства первого деревянного храма на этом месте неизвестно. Однако в 1160 году он был уничтожен пожаром. В 1161 году  была начата постройка белокаменного здания, которое было разрушено пожаром 1204 года. Новая постройка заняла 17 лет. Очередной сильный пожар случился в 1408 году, рухнули своды и глава собора. После чего он был вновь восстановлен из белого камня. Современная кирпичная церковь была построена в 1508-1512 годах. Пятиглавый собор сложен из кирпича, а цоколь и выступающие лопатки — из белого камня. Имеет многочисленные декоративные элементы: аркатурно-колончатые пояса, горизонтальные тяги-филенки. В дальнейшем собор перестраивался. После революции 1917 года Успенский собор был передан в пользование общине, а впоследствии закрыт. В 1991 году собор и звонница были переданы РПЦ.

Успенский собор в Ростове Великом

В честь Успения Пресвятой Богородицы был освящен Успенский собор в городище Старая Рязань Рязанской области. Успенский собор Елецкого монастыря был построен в 1090-х гг. Собор был выложен из продолговатой плинфы — кирпичей, уложенных сплошными ложковыми рядами. В цокольной части, вероятно, был использован белый камень. Снаружи все стены были затерты тонким слоем известки желтовато-розоватого цвета, на которой были «расписаны» белой известью швы, создававшие впечатление кладки из камня. Были применены резные детали из камня: карнизы, капители колонн, обрамления порталов, а также скульптура, которая была подкрашена. Перед входом располагались низкие притворы, завершавшиеся посводной кровлей. Пирамидальность построения объема собора особенно подчеркивалась с востока, где пониженные боковые апсиды составляли переход к средней. Храм завершался тремя главами  на барабанах с вертикальными тягами. Стены собора разделялись пилястрами с полуколоннами с резными капителями на три части и заканчивались закомарами. Вверху они были украшены аркатурным карнизом. Окна в три яруса и окна на барабанах глав имели полукруглые завершения: их узкие щелевидные проемы были заполнены мелкими круглыми стеклами, вставленными в деревянную колоду. Двери, вероятно, железные, были отделаны медными пластинами с рисунком золотой наводкой по черному лаку. Год утраты Успенского собора неизвестен.

Руины Успенского собора в Старой Рязани

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен  монастырь в с. Иваниши Старицкого района Тверской области. Церковь Успения была возведена в 1534-1542 гг. Трехглавый монументальный храм сложен из кирпича, детали декора выполнены из белого камня. Расположенный на холме, он доминирует над окружающей местностью. Мощный прямоугольный в плане объем прорезан узкими окнами-бойницами, фасады членятся на три части и завершаются закомарами, массивные главы-луковицы венчают украшенные аркатурой барабаны. Центральная глава — световая, две другие — глухие, декоративные. С востока примыкает трехчастная апсида. Архитектура сооружения отличается ясностью форм, строгим и лаконичным силуэтом. Это один из лучших памятников древнерусской архитектуры на Тверской земле. В XVIII веке монастырь был упразднен. Успенский храм был закрыт перед Великой Отечественной войной, в 1939 году. Здание церкви приспособили под хозяйственные нужды. В годы войны Иваниши находились на оккупированной территории. Немцы разобрали деревянные части храма, в том числе и пол, на дрова. После изгнания фашистов церковь лишилась ограды, ее кирпичи пошли на строительные материалы, так нужные жителям местных разоренных сел. Храм вновь стали использовать по хозяйственному предназначению. К нему пристроили просторные деревянные сараи, где молотили зерно. Здание ветшало, трескались своды, рушились купола. Через двадцать лет после окончания войны Успенская церковь оказалась в аварийном состоянии. В 1974 году была проведена консервация, исследовательские и реставрационные работы.

Успенский храм в с. Иваниши Тверской области

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен монастырь в г. Старице Тверской области. Согласно преданию, монастырь основан в 1110 году. Монастырь был разрушен во время междоусобной войны между тверскими и московскими князьями. Монастырь был заново основан в первой половине XVI века. Успенский обор был построен в 1530 г. Центральная композиция собора имеет ступенчатый, пирамидальный характер. Храм крестово-купольный, сохраняет четырехстолпный, трехапсидный план. Южный фасад разделен на три части пилястрами и капителями, а к западной стене впоследствии был пристроен четырехколонный портик с фронтоном. Собор сложен из белого камня на известковом растворе и стоит на белокаменном подиуме. Под ним находится такой же белокаменный сводчатый подвал. В описи 1607 года о соборе сказано: «А в монастыре большая церковь камена Успения Пречистыя Богородицы о пяти версех; да придел похвала Пречистыя, а под ними погреб камень. Над передними дверми у церкви с монастыря подписано Успение Пречистыя воплощение а с левую сторону подписано на дверми Сергиево видение. А в церкви … икон: Деисус поясной на золоте семи пядей, а в ней девять икон; а над деисусом праздников на золоте четырех пядей. А над праздники Пречистая в Пророцех пятнадцать икон на золоте. Да двери царские резаны с сенью, столбцы заложены, а в них двадцать икон». Успенский монастырь  был закрыт в 1919 году, а в 1930-х годах была разобрана стена с угловыми башнями, окружавшая монастырь. В 1997 году монастырь был возобновлен.

Старицкий Успенский монастырь в Тверской области

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен храм в с. Мелетово Псковской области. Храм был построен в 1462. Первоначально церковь имела четверик, и притвор. В XVI веке был пристроен теплый южный придел во имя святителя Николы. Церковь, придел и колокольня были покрыты тесом, а глава церкви и придела обиты деревянной чешуей. В 1790 г. в церкви был устроен иконостас, а древняя роспись, по-видимому, в это время забелена. В 1778 г. древний притвор церкви был расширен к западу и к нему пристроена колокольня. Видимо, в это же время были растесаны некоторые оконные проемы четверика и древней части притвора. К концу XIX в церковь уже имела четырехскатное покрытие. Сам четверик, глава и придел покрыты железом, железом был обит и барабан четверика. Главка и барабан придела оказались утраченными. В это время храм имел деревянные хоры с деревянной лестницей в северо-западном углу четверика. В северо-западном и юго-западном углах церкви в уровне хор имелись две палатки, вход в юго-западную был заложен. В 1913 г. к югу от церкви была построена новая каменная церковь. Приход был переведен в нее, а храм Успения заброшен. В 1940-х гг. церковь использовалась в качестве склада и хлебопекарни. В 1949 г. ПСНРПМ провела работы по консервации церкви. В 1961 г. церковь реставрировалась.

Успенская церковь в с. Мелетово Псковской области

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен собор в г. Звенигороде Московской области. Успенский собор на Городке построен около 1400 г. Четырехстолпный одноглавый собор сложен из белого камня и поставлен на высокий подклет. Его высота и устремленность вверх подчеркнуты ступенчато-повышенной конструкцией сводов, выраженной снаружи через усложненную форму кровли. Особенностью внутренней конструкции собора является смещение пары восточных столбов к алтарным апсидам, что позволило расширить центральное подкупольное пространство. Из-за этого внешние членения фасадов здания не соответствуют внутренним. Собор был закрыт в 1930-х годах, вновь открыт в 1946 году. С конца 1990-х годов является подворьем Звенигородского Саввино-Сторожевского монастыря.

Успенский собор в Звенигороде

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен собор в Троице-Сергиевой лавре в г. Сергиев Посад Московской области. Троице-Сергиев монастырь был основан в 1337 году. Успенский собор строился на протяжении 1559-1585 гг. Это пятиглавый шестистолпный храм с пятью равновеликими апсидами и крестовыми сводами. Гладкие фасады украшены  аркатурно-колончатым поясом, расчленены мощными лопатками на прясла с позакомарным завершением. В советский период монастырь был закрыт и использовался под хозяйственные нужды, а затем музей. В настоящее время Троице-Сергиева лавра является действующим монастырем РПЦ.

Успенский собор Троице-Сергиевой лавры

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящена церковь на Торгу в Великом Новгороде. В Новгородской первой летописи существует запись о том, что «в лето 6643 (1135) заложи церковь камену святыя Богородиця на Торговищи Всеволод, Новгород, с архиепископом Нифонтом». Строительство шло в течение девяти лет и было закончено в 1144 году. Успенская церковь представляет собой крестово-купольный, шестистолпный, трехапсидный храм с одним куполом. Фасады завершены четырехскатным покрытием, расчленены лопатками, объединеными арками закомар. Кровля прямая, четырехскатная. Апсиды гладкие, полукруглые. Барабан украшен бегунцом. Окна прямоугольные, расположены в нишах, большинство из них имеют полуциркульные завершения. После закрытия церкви как действующего прихода в 1930-е годы она была приспособлена под склад. Во время Великой Отечественной войны церковь получила относительно небольшие повреждения, утратив лишь маковку и кровлю. В 1950-е годы была снесена колокольня церкви Успения и полностью разобран ее северный придел.

Успенская церковь на Торгу в Великом Новгороде

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен храм на Волотовом поле в Великом Новгороде. Церковь была поставлена в 1352 году. Одноглавый кубический храм с двумя притворами, одной апсидой и трехлопастным завершением фасадов (позже изменены) был выстроен из крупных каменных блоков и отличался суровой простотой и ясностью архитектурного облика. Во время шведской оккупации 1611-1617 года церковь была разорена, однако ни стены, ни фрески не пострадали. В 1825 году часть постройки обгорела во время грозы. Во время Великой Отечественной войны Успенская церковь в течение 29 месяцев находилась на линии фронта и была полностью разрушена немецкой артиллерией. В 2001 году по совместному германско-российскому проекту началось восстановление храма. Торжественное открытие восстановленной церкви состоялось 28 августа 2003 года. В настоящее время церковь является объектом показа Государственного музея художественной культуры Новгородской земли и открыта для посещения.

Церковь Успения Богородицы на Волотовом поле в Великом Новгороде

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен храм бывшего Колмовского монастыря в Великом Новгороде. Церковь построена на месте более ранней каменной церкви в 1530-1533 годах. План церкви был обычным для XVI века: квадратный одноапсидный четырехстолпный храм. Большой вынос лопаток на внешних стенах был характерен еще для домонгольских церквей. Лопатки делят фасады на три части, вверху они переходят в арки закомар. В 1685 году церковь перестраивали. Расцвет Колмовского монастыря приходится на XVII век. В 1764 году в ходе церковной реформы монастырь был упразднен, Успенская церковь стала приходской. С XVII века на территории монастыря располагалась колония для умалишенных, в XIX веке церковь также была тюремной (при пересыльной тюрьме). В настоящее время Успенская церковь действует.

Успенский храм в Колмово, Великий Новгород

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен храм в Ивангороде Ленинградской области. Каменная Успенская церковь была построена в 1507-1509 годах на территории Ивангородской крепости. Успенская церковь имеет типологические особенности: центричность структуры, наличие одностолпной палаты в подклете, купол со световым барабаном, архитектурный декор, тромпы особой двухъярусной формы. Комплексный анализ форм Успенской церкви Ивангорода привел исследователей к выводу: «Успенская церковь связана с типологическим рядом купольных храмов, в большом числе строившихся в Венеции на рубеже ХV-ХVI веков, и соответствует поискам наиболее совершенной центрической композиции, столь актуальным для Италии эпохи Высокого Возрождения. Её архитектура, созданная на основе ясных и простых пропорций в ордерной тектонике (отсутствие конкретных ордерных форм объясняется, по видимому, плохим качеством строительных материалов), и особенно детали в упрощённом виде отражают характерные черты не только венецианских, но и ломбардских построек. Последнее вполне естественно, ибо в Венеции тогда работало значительное количество ломбардских мастеров». Во время шведского владычества в Ивангороде православную церковь переосвятили в лютеранскую. После взятия Нарвы и Ивангорода русскими войсками в 1704 году церковь была закрыта. В 1744 году храм восстановили для богослужения господствующей церкви. Храм обновлялся в 1757, 1838-1846, 1896-1901 годах. В 1944 году, во время военных действий под Нарвой, церковь сильно пострадала и была закрыта. В 1976-1985 гг. она была отреставрирована. С 1987 по 1988 год церковь использовалась как концертный зал. В 1991  году храм возвращен РПЦ.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Ивангороде

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен собор во Владимире. Собор был построен из белого тесаного камня в 1158-1160 гг. в виде шестистолпного, трехнефного, одноглавого здания с тремя небольшими южным, северным и западным притворами и башнями у западных углов. Фасады членились сложными пилястрами с коринфскими капителями, а по горизонтали разделялись на два яруса аркатурным фризом. В 1185-1189 гг. притворы и башни были разобраны и заменены обширными и высокими галереями, для сообщения с которыми в стенах собора были прорублены арки. Вместо одноглавого собор стал пятиглавым. Апсиды перестроены. Часть фасадных женских масок появилась во время реставрации собора в XIX в. Когда Владимир был взят войском хана Батыя в 1238 году, в соборе заперлись великая княгиня Агафия Всеволодовна с дочерью и снохами, а также владыка Митрофан. Собор был подожжен монголами, все находившиеся в нём погибли. Агафия Всеволодовна и вся великокняжеская семья были канонизированы позже как Владимирские мученики. Серьезное обновление собора произошло во второй половине XVIII века. Главное изменение коснулось иконостаса — вместо древнего рублевского был установлен новый, выполненный в барочном стиле. На протяжении XVIII-XIX веков претерпел серьезные изменения и внешний облик собора: были растёсаны окна, сооружены контрфорсы, установлена четырехскатная кровля. Рядом с собором в 1810 году была сооружена колокольня — четырехъярусное сооружение, имеющее в основании четыре угловых столба, с арочными проемами, и завершающееся высоким золоченым шпилем. В XX веке собор несколько раз реставрировался. Самая крупная и продолжительная реставрация была проведена в конце 1970-х — начале 1980-х: был очищен и покрыт специальным составом белый камень, позолочены купола. Ныне Успенский собор находится в совместном ведении РПЦ  и Владимиро-Суздальского музея-заповедника. В храме проводятся регулярные богослужения, в остальное время он открыт как музейная экспозиция.

Успенский собор во Владимире

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящена церковь Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале Владимирской области. Монастырь был основан в 1352 году. Первоначальные деревянные постройки монастыря не сохранились, нынешний вид ансамбля сложился в XVI-XVII веках. Успенская трапезная церковь была сооружена в последней четверти XVI века. Это столпообразный храм типа восьмерик на четверике, увенчанный шатром с двумя ярусами кокошников. Мощная апсида украшена лопатками и килевидными арочками, с восточной стороны к храму примыкает придел мученика Диомида в виде небольшой столпообразной церкви с тремя ярусами кокошников и изящной главкой. С другой стороны Успенская церковь переходит в двухъярусную трапезную палату, покрытую тесовой кровлей. Нижний этаж трапезной палаты был предназначен для различных хозяйственных служб, в верхнем помещался трапезный зал со сложной системой сводов, опирающихся на центральный столп. В 1766 году в монастыре была учреждена тюрьма для «безумствующих колодников». В «Суздальской крепости» в XIX веке содержались старообрядческие священнослужители. В 1923-1939 годах в помещениях бывшей монастырской тюрьмы работал политизолятор. С 1946 по 1967 год на территории монастыря размещалась воспитательно-трудовая колония для несовершеннолетних преступников. В 1968 году монастырь стал музеем.

Успенская церковь Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящена церковь Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря в Архангельской области. Соловецкий монастырь основан в 1436 году. Успенский Трапезный комплекс возводился в 1552-1557 годах. С его сооружения началось каменное строительство в Соловецком монастыре. Ни одной постройки первых деревянных ансамблей монастыря не сохранилось — они были уничтожены пожарами, от которых не раз страдала обитель. Особенно разрушительными были пожары 1485 и 1538 годов. В 1485 году сгорела Успенская церковь с Трапезной палатой и всеми хранившимися в ней припасами. Возобновили ее вновь деревянной. В 1538 году монастырь выгорел полностью. Пожары послужили главной причиной каменного строительства. Помещение Успенской церкви невелико. Алтарная преграда с тремя арками отделяет основную часть храма от алтаря. В южной стене устроена внутристенная камера, а в западной — лестница, ведущая в верхние приделы. Как и Трапезная палата, Успенская церковь в начале XIX века претерпела значительные изменения: камера и лестница были уничтожены, частично вырублены своды с распалубками, перестраивалась арка алтарной преграды. По историческим документам и натурным остаткам храм был полностью восстановлен в 1970-х годах в первоначальных формах XVI века. С XVI и до начала XX века монастырь также служил политической и церковной тюрьмой. В 1920 году на территории монастыря располагается лагерь принудительных работ, который вместе с конвоем насчитывал 350 человек. В 1923 году был учрежден Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН), преобразованный позднее в 1937 году в Соловецкую тюрьму особого назначения — СТОН, расформированную в 1939. С 1942 года по октябрь 1945 года в монастыре в течение 3 лет базировалась часть Соловецкой школы юнг, при учебном отряде Северного Флота, готовившихся к боевым действиям, открыта 25 мая 1942 года. В 1967 году создан Соловецкий музей-заповедник, реорганизованный в 1974 году в Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник, продолжающий существовать и по возобновлении монашеской общины. В декабре 1988 года был создан церковный приход. Соловецкий монастырь был возрожден.

Вид на Соловецкий монастырь. Слева направо: Преображенский собор, Никольский собор, колокольня, Успенская церковь

В честь Успения Пресвятой Богородицы был освящен собор в г. Белозерске Вологодской области, построенный к 1553 году. При той же кубичности объема Успенская церковь совершенно статична, полностью лишена какой-либо динамичности. Изящные пилястры заменены упрощенными лопатками, которые хотя и членят фасады на три прясла, но придают храму большую массивность. На северо-западном углу мощная лопатка даже преобладает над узким полем прясла. Стены здесь так же увенчаны килевидными закомарами, однако дополнительные ярусы кокошников, образующие пирамидальную кровлю. Пять крупных глав на приземистых, массивных барабанах ещё более утяжеляют здание. В северо-западном углу, в стене есть внутренняя лестница, ведущая в крохотное помещение почти под самыми сводами собора. Сохранилось предание, что в 1613 году Успенский храм подвергался разорению и поруганию от поляков, которые держали в нем лошадей и разводили огонь.

Успенский собор в Великом Устюге

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен собор Кирилло-Белозерского монастыря в Вологде. Обитель была основана в 1397 году. Первое здание Успенского собора было деревянным, его построила в 1397 году артель древоделов. Но так как церковь была небольшой и со временем обветшала, была построена новая Успенская церковь. Она была также деревянная. Это здание сгорело во время сильного пожара между 1462 и 1497 годами. Существующий собор построен в 1497 году. В последующем собор неоднократно подвергался перестройкам. Успенский собор кубический, четырехстолпный, одноглавый. В советское время Кирилло-Белозерский монастырь был разграблен и закрыт. В 1990-е годы передан РПЦ.

Успенский собор Кирилло-Белозерского монастыря в Вологде

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен храм Спасо-Каменного Преображенского монастыря на о. Каменный в Вологодской области. Датой основания обители считается 1260 год. Сохранившаяся Успенская церковь была построена вместе с трапезной в 1543-1549 годах. Трапезная палата была довольно характерным по своему типу зданием: поставленный на подклет прямоугольный объем с главным зальным помещением, сводчатые перекрытия которого опирались на столб в центре. Успенская церковь примыкала к восточной стене трапезной, но не посередине, а ближе к юго-восточному углу. Это оригинальный храм в виде трехъярусного столпа. Два нижних яруса его многогранные: первый служил подклетом, а во втором помещалась церковь. Третий ярус с открытыми арками являлся колокольней, отчего и сам храм в древности называли «иже под колоколы». Во второй половине XVII века церковь получила новое завершение — на восьмигранное основание был поставлен барабан с луковичной главкой. В 1925 году в монастырских помещениях попытались устроить колонию для малолетних преступников, которые разбежались уже по осени. Кроме того, осенний пожар повредил многие здания. В 1937 году ради кирпича, который хотели использовать для строительства местного Дома культуры, был взорван и Спасо-Преображенский собор. Полученный кирпич так и не удалось использовать для строительства.

Успенская церковь-колокольня Спасо-Каменного монастыря в Вологодской области

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен храм в Вешняках в Москве. Успенская церковь была построена в 1644-1646 годах. Храм возвышался на высоком подклете, окруженном с трех сторон галереей, первоначально открытой. Вместо купола здание храма завершалось шатром. Через несколько лет после окончания основного строительства было принято решение пристроить к храму симметричные приделы, также увенчанные шатрами. В течение более чем 300-летней истории Успенской церкви ее несколько раз реставрировали изнутри и снаружи. 22 мая 1922 года большевики вывезли из храма множество церковных ценностей, включая драгоценные чаши, сосуды, дарохранительницу, напрестольные кресты и Евангелие. Успенская церковь была закрыта в 1940 году. В военные годы в здании храма был оборудован военный склад и ремонтные мастерские. 25 января 1947 года в храме были возобновлены богослужения.

Успенская церковь в Вешняках в Москве

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен собор в Московском Кремле. Первый Успенский собор в Москве был заложен в августе 1326 года а, освящен в августе 1327 года. Изначально это был одноглавый белокаменный трехапсидный храм, увенчанный кокошниками, к которому позднее пристроили приделы. Во время крупного пожара 1470 года, бушевавшего в Кремле, разрушился северный придел храма, треснули своды. В 1472 году состоялась торжественная закладка нового Успенского храма. Начатое строительство не было закончено: возведенный до сводов храм обрушился после землетрясения, случившегося в Москве в мае 1474 года. Для завершения строительства в Москву пригласили итальянского архитектора Аристотеля Фьораванти. По его проекту собор возвели из тесаных блоков белого камня и кирпича, которым выложили столпы, своды и барабаны глав. Для укрепления стен в них заложили железные сваи. Фасады расчленили вертикальными выступами. Храм был освящен в августе 1479 года. Белокаменный пятиапсидный пятиглавый Успенский собор разделен на двенадцать одинаковых по величине квадратов, перекрытых крестовыми сводами. Четыре столпа имеют круглую форму, остальные два — крестчатую. Из кирпича были выложены своды, барабаны, восточная стена над алтарными апсидами, скрытые алтарной преградой восточные квадратные столпы. Круглые столпы также кирпичные, но облицованы белым камнем. Фасад храма состоит из простенков-прясел, разграниченных лопатками. По горизонтали здание разделено декоративным поясом из маленьких колонн и арок, по вертикали — пилястрами с узкими окнами. Апсиды собора невысоки и прикрыты с юга и с севера пилонами. В дальнейшем Успенский собор неоднократно реставрировался.  В советский период собор был закрыт. Реставрационные работы в соборе начались вскоре после Великой Отечественной войны. Успенский собор с 1991 года находится в комплексе музея-заповедника «Московский Кремль», но в определенные дни в нем проводятся богослужения.

Успенский собор Московского Кремля

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен собор Симонова монастыря в Москве. Монастырь был основан в 1370-х годах. В 1379 году был заложен каменный храм во имя Успения Пресвятой Богородицы, а вокруг него — кельи для братии. Пятиглавый собор строился 26 лет и был освящен в 1405 году. За время своего существования Успенский собор неоднократно перестраивался. В 1771 году монастырь был упразднен. В 1812 году во время оккупации Москвы французами монастырь был разграблен. После Октябрьской революции в 1918 году монастырские ценности передали в Оружейную палату. В 1923 году обитель закрыли. В 1929 году территорию монастыря выбрали для строительства Дворца культуры Пролетарского района. В ночь на 21 января 1930 года были взорваны постройки обители. Снесли пять из шести церквей, в том числе Успенский собор, колокольню, надвратные храмы, Сторожевую и Тайницкую башни с прилегающими к ним постройками. На месте уничтоженного некрополя в 1937 году воздвигли Дворец культуры ЗИЛа. До середины 1950-х годов здания монастыря использовались для бытовых нужд. В 1991 году монастырь был передан РПЦ.

Успенский собор Симонова монастыря в Москве. Фотография  к. XIX века

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен собор в с. Перемышль Калужской области. Собор был построен в период между 1550 и 1590 гг. Пятиглавый четырехстолпный Успенский собор с сильно выступающими тремя апсидами, поставленный на высокий подклет, с трех сторон был окружен двухъярусной галереей. Наличие хор в западной части храма, где во время богослужения находился князь и его приближенные, доказывает, что собор не был городским, а относился к княжескому двору. В течение своего четырехвекового существования памятник претерпел много искажений (он утратил боковые главы и галереи, в 1784 г. появилась колокольня, а в 1871 г. — трапезная). В настоящее время Успенский собор находится в полуразрушенном состоянии.

Успенский собор в с. Перемышль Калужской области

 В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен собор в г. Дмитрове Московской области. Успенский собор сооружен между 1509 и 1533 г., по-видимому, на месте собора XIV в. Основу сложной объемной композиции собора составляет кирпичный пятиглавый четырехстолпный храм крестовокупольного типа на высоком подклете, с белокаменными подвалами. Храм перекрыт коробовыми сводами с пониженными подпружными арками, два нижних яруса — системой пересекающихся коробовых сводов. От двухъярусных сводчатых галерей на столбах, изначально окружавших здание стрех сторон, сохранился в основном западный участок. Фрагменты северной галереи с основанием звонницы в ее восточном торце вошли в объем позднейшего придела. Позакомарное покрытие собора заменено в 1790 г. четырехскатной железной кровлей, кирпичные барабаны — деревянными. Западная лестница на ползучих арках относится ко второй половине XVII в. После революции Успенский собор долгое время функционировал, но в 1932 был закрыт и передан музею. В середине 1930-х с его куполов сняли кресты, а в августе 1941 была разобрана верхняя часть колокольни. В 1961-1965 проведена реставрация, колокольня восстановлена, однако были сняты угловые барабаны. В 2002 году музей переведен в новое здание, храм полностью передан РПЦ.

Успенский собор в Дмитрове

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен храм в г. Клин Московской области. Церковь Успения Пресвятой Богородицы была построена в период между 1500 и 1600 гг. Существует предание, что она была заложена в 1572 году в память о жителях города, погибших от рук опричников. Успенская церковь представляла собой небольшое одноглавое сооружение на четырех столпах с угловыми арками. В первой половине XIX века к церкви были пристроены трапезная и колокольня. В это же время южный и северный фасады храма получили классические портики в западноевропейском стиле. Над куполом поставлена дополнительная шейка с маленькой главкой. В 1937 год храм закрыт, а колокольня взорвана. Храм превращен в медицинскую библиотеку. Потом в медицинский музей, общежитие, соляной склад. В 1960-е годы проведена капитальная реставрация храма. В 1992 году храм был передан РПЦ.

Успенская церковь в Клину

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен храм в Пскове. Церковь Успения с Парома была построена в 1521 г. на месте более ранней, построенной в 1444 г. Современный облик в основных частях церковь получила в последние годы XVII — начале XVIII века. К этому времени относятся ее глава с перехватом, четырехскатная крыша, закрывающий фреску над абсидами навес, крайние боковые пристройки с типичными для конца XVII века прямоугольными апсидами и глухими декоративными главками. Крытая паперть перед западным притвором, по-видимому, конца XVIII или начала XIX века. Успенская церковь была закрыта в 1938 году, а в 1994 году возвращена РПЦ.

Церковь Успения с Парома в Пскове

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящена Киево-Печерская лавра  в г. Киев Украины, основанная в  1051 году. В 1073 году началось строительство Успенского храма.  Это было шестистолпное однобашенное сооружение. За свою длительную историю собор неоднократно подвергался разрушениям, но каждый раз поднимался из руин и обновлялся. В 1615 г. в Лавре была основана типография, вокруг которой объединялись известные писатели, ученые-богословы, художники. 29 сентября 1926 года ВУЦИК и Совет народных комиссаров УССР приняли постановление о «Признании бывшей Киево-Печерской Лавры историко-культурным государственным заповедником и о превращении ее во Всеукраинский музейный городок». Постепенное вытеснение монашеской общины новосозданным музеем завершились к началу 1930 полной ликвидацией монастыря. Часть братии была вывезена и расстреляна, остальные были заключены в тюрьмы или сосланы. Лавра подверглась разорению. В одном из корпусов была размещена Государственная историческая библиотека Украины. На территории лавры был образован музейный комплекс, в его составе — Музей книги, Музей исторических драгоценностей и др. В период немецкой оккупации Киева в Лавре был организован полицейский участок, где оккупационными властями было убито около 500 мирных граждан. 3 ноября 1941 года немецкими оккупантами был взорван Успенский собор. В 1988 году началось возрождение лавры.

Успенская Киево-Печерская лавра в Украине

В честь Успения был освящен храм в с. Долобов Львовской области Украины. Древнейшие упоминания о существовании церкви в Долобове датируется 1579 годом. Деревянная церковь стоит в селе возле улицы. Триcрубное здание с граненым алтарем, к которому с севера пристроена ризница. На северо-западе от церкви стоит деревянная двухъярусная столбовая колокольня.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы в с. Долобов Львовской области Украины

В честь Успения был освящен храм в г. Килии Одесской области Украины. Полуразрушенная колокольня — это  единственный сохранившийся фрагмент Успенской церкви в Килие. Также это единственное сохранившееся сооружение Килийской крепости, не считая оборонительного рва. Церковь Успения Богородицы была построена в 1440  г. В 1825-1830 гг. у главного входа в церковь была сооружена двухъярусная колокольня. В 1947 г. древний Успенский храм сравняли с землей. Сейчас сохранились лишь остатки колокольни.

Успенская церковь в Килие Украины. Фотография 1898 г. из журнала «Разведчикъ»

В честь Успения освящен храм в с. Дорогобуж Ровенской  области Украины. Каменный храм Успения Пресвятой Богородицы построен ранее XI века, а в 1577 г. восстановлен князем К. К. Острожским, до 1834 г. был монастырской церковью.

Успенская церковь в с. Дорогобуж Украины

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен собор в г. Владимир-Волынский Украины. Он был построен в 1160 году по типу шестистолпного крестовокупольного одноверхого храма. Храм был расположен не в детинце Владимира-Волынского, а по соседству с ним в окольном городе. Стены храма гармонично расчленены арками на полуколонны. Собор был усыпальницей князей, бояр и епископов. Под храмом есть шесть великокняжеских, две епископские и много гробниц знатных лиц. Успенский собор неоднократно подвергался разорениям в ходе набегов вражеских полчищ. В 1596 году храм стал униатским. Во время пожара 1683 года, который опустошил весь город, собор сильно пострадал и был восстановлен лишь в 1753 году. Униаты переделали византийскую архитектуру храма на латинский манер. В 1772 году собор пришел в запустение. Использовался как склад. На 1829 год обвалились своды и купол. В 1896-1900 годах собор восстановлен в формах XII века.

Успенский собор в г. Владимир-Волынский (Украина)

В честь Успения Пресвятой Богородицы освящен Зимненский Святогорский в г. Владимир-Волынский Украины. По преданию, монастырь был основан в 1001 году. В документальных письменных источниках Зимненский монастырь впервые упоминается в 1458 году. Успенская церковь представляет собой трехнефную базилику с более широким центральным нефом, отделенным от боковых четырьмя прямоугольными столбами. Основной ее объем перекрыт сводами, опирающимися на стены и столбы. На северо-востоке к основному объему примыкает двухъярусная башня, а на востоке — сохранившаяся честь апсиды. Наружный декор церкви — сдержанный, в конце XIX — начале XX вв. появились наличники вокруг арочных окон и узорчатая кладка тамбура перед западным входом. В 1682 году монастырь перешел к униатам и со временем прекратил существование. В 1795 году храмы бывшего монастыря были переданы РПЦ в качестве приходских. В 1946 году монастырь был закрыт. В июне 1991 года началось восстановление обители.

Успенский Зимненский Святогорский в г. Владимир-Волынский (Украина)

В честь Успения Пресвятой Богородицы были освящены монастыри и храмы в Молдове, Литве, Болгарии, Грузии, Абхазии, Польше, Македонии, Черногории, Венгрии, Румынии и Сербии.

Храмы Успения и старообрядческие монастыри 

Традиция особого почитания праздника Успения Пресвятой Богородицы сохранилась и в Русской Православной старообрядческой Церкви. Престольный праздник на Успение Пресвятой Богородицы отмечают старообрядческие общины Нижнего Новгорода, Волгограда, Томска, Владимира, Рязани, Моршанска, Киева, Пилипов-Хребтиевских (Украина) и многих других городов и сел не только в России, но и за рубежом.

Храм РПСЦ в г. Моршанске Тамбовской области. Освящен в честь праздника Успения Богородицы 17 августа 2014 г.Успенский храм РПСЦ г. Томска

Кроме того, это престольный праздник для Успенского монастыря в с. Белая Криница (Украина) и мужского монастыря в с. Русская Слава (Белокриницкая митрополия, Румыния).

Свято-Успенский старообрядческий мужской монастырь Славской епархии (Румыния)

Старообрядческий храм-колокольня Успения Пресвятой Богородицы на Рогожском в Москве

С праздником Успения также связана непростая судьба храма-колокольни Рогожского поселка в Москве. Дело в том, что первоначально этот храм был освящен в начале ХХ века во имя Воскресения Христова. Однако после войны, в 1949 году, он был переосвящен как Успенский. Мотивы этого переосвящения до сих пор непонятны и загадочны.

Старообрядческий храм-колокольня. Рогожское, Москва

Некоторые утверждают, что храм был переосвящен, поскольку на Рогожском не хватало духовенства для празднования Пасхи Христовой в кафедральном Покровском соборе и одновременно в храме-колокольне Воскресения Христова, как престольного праздника. Другие полагают, что храм был переосвящен, поскольку в старообрядчестве не принято освящать храмы во имя Воскресения Христова. Третьи высказывают версию, что храм был осквернен во время большевистских гонений на религию и потребовалось его повторное освящение, что и было сделано на праздник Успения. Будем надеяться, что профессиональные историки рано или поздно установят истинную причину этого необычного события. Историческое имя храма-колокольни было возвращено 1 февраля 2015 года: после завершения реставрации его освятили во имя Воскресения Христова.  

Храмы Успения у старообрядцев поморского согласия

Многие общины и других старообрядческих согласий также празднуют престольный праздник на Успение Пресвятой Богородицы. В частности, этот праздник чрезвычайно почитаем у поморцев Литвы, — там во имя Успения Богородицы освящено 15 храмов. В Белоруссии действует 14 таких поморских молелен. Четыре Успенских храма имеется в Латвии, в том числе и самый известный — Успенский храм Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины.

Моленная Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины

В США во имя Успения освящен поморский храм г. Вифлеем (Вудборн, Орегон). Подробнее об американских старообрядцах этого региона можно прочитать в статье «В Орегоне у старообрядцев».

28 августа 2019: Успение Богородицы - Православный журнал "Фома"

«Успение» — это устаревшее слово. В переводе на современный русский язык значит «смерть, кончина».

Что такое Успение Богородицы

Полное название праздника — Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Это один из двунадесятых православных праздников. Двунадесятые праздники догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на Господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и Богородичные (посвященные Божией Матери). Успение — Богородичный праздник.

Праздник, который отмечается в Русской Православной Церкви 28 августа по новому стилю (15 августа по старому стилю), установлен в память о смерти Божией Матери. К нему христиан ведет двухнедельный Успенский пост, по строгости сравнимый с Великим постом. Интересно, что Успение – последний двунадесятый праздник православного церковного года (заканчивающегося 13 сентября по новому стилю).

Когда празднуется Успение Богородицы

Праздник Успения Пресвятой Богородицы отмечается 28 августа по новому стилю. У него есть 1 день предпразднства и 9 дней попразднства. Предпразднство – один или несколько дней перед большим праздником, в богослужения которого уже входят молитвословия, посвященные наступающему празднуемому событию. Соответственно, попразднство — такие же дни после праздника.

Что можно есть на Успение Богородицы

28 августа, в праздник Успения Божией Матери, если он выпадает на среду или пятницу, можно вкушать рыбу. В таком случае разговение переносится на следующий день. А вот если Успение выпадает на другие дни недели, то поста нет. В 2016 году праздник Успения – не постный день.

События Успения Богородицы

Все, что мы знаем о смерти Матери Господа Иисуса Христа, почерпнуто из церковного Предания. В канонических текстах мы не прочитаем ничего о том, как и при каких обстоятельствах Богородица отошла ко Господу и была погребена. Предание — один из источников нашего вероучения, вместе со Священным Писанием.

Из Нового Завета мы узнаем, что Спаситель, распятый на кресте, попросил своего ближайшего ученика — апостола Иоанна Богослова — заботиться о Марии: Увидев матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! Се, сын твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе (Ин 19:26-27). После распятия Христова Богородица вместе с учениками своего Сына пребывала в молитве и посте. В день Сошествия Святого Духа на апостолов (Пятидесятницу) она тоже получила дар Святого Духа.

В письменных памятниках начиная с IV века мы находим упоминания о том, как дальше жила Божия Матерь. Большинство авторов пишут, что она была телесно восхищена (то есть взята) с земли на небо. Произошло это так. За три дня до смерти Богородице явился Архангел Гавриил и возвестил о предстоящем Успении. В то время она пребывала в Иерусалиме. Все случилось именно так, как сказал Архангел. После смерти Пречистой Девы апостолы погребли ее тело в Гефсимании, там же, где покоились родители Богородицы и ее супруг — праведный  Иосиф. На церемонии присутствовали все, кроме апостола Фомы. На третий день после погребения Фома захотел увидеть ее гроб. Гроб открыли, но тела Богородицы в нем уже не было — лишь ее плащаница.

История празднования Успения Богородицы

Достоверные сведения об истории праздника Успения начинаются лишь с конца VI века. Большинство церковных историков полагают, что праздник установили при византийском императоре Маврикии, который правил в 592–602 годы. Скорее всего, до этого времени Успение было в Константинополе поместным, то есть не общецерковным праздником.

Икона Успения Богородицы

Успение Пресвятой Богородицы. Начало XIII в., Новгород. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Традиционно иконописцы изображают Богородицу в центре образа — она лежит на смертном одре, по сторонам от нее — плачущие апостолы. Чуть позади ложа стоит Спаситель с душой Богоматери, изображаемой в виде спеленутого младенца.

В XI веке распространился расширенный вариант иконографии Успения, так называемый «облачный тип». Мы можем увидеть его, например, на фреске из церкви Святой Софии в Охриде в Македонии. В верхней части такой композиции изображаются апостолы, летящие к смертному одру Богоматери на облаках. Самый древний пример «облачного Успения» на Руси — это икона начала XIII века, которая происходит из новгородского Десятинного монастыря. В верхней части иконы изображен голубой полукруглый сегмент неба с золотыми звездами и фигуры ангелов, уносящих душу Богоматери. Сейчас этот образ хранится в Третьяковской галерее.

Часто у ложа Богородицы иконописцы изображают одну или несколько горящих свечей, которые символизируют молитву Богу.

Богослужение Успения

У праздника Успения есть один день предпразднства и 9 дней попразднства. Предпразднство – один или несколько дней перед большим праздником, в богослужения которого уже входят молитвословия, посвященные наступающему празднуемому событию. Соответственно, попразднство — такие же дни после праздника.

Отдание праздника совершается 5 сентября по новому стилю. А предшествует Успению Божией Матери двухнедельный Успенский пост. Он длится с 14 по 27 августа.

Существует особая Служба погребению Богоматери. Ее совершают по подобию службы Утрени Великой Субботы; во время нее читают 17-ю кафизму — «Блаженни непорочнии». В настоящее время Чин погребения Богоматери можно увидеть во многих кафедральных и приходских храмах на второй или третий день праздника. Богослужение начинается со всенощного бдения. На великом славословии духовенство храма выходит к лежащей посреди храма плащанице с изображением Богоматери; кадит ей, а потом обносит ее вокруг храма. После этого всех молящихся помазывают елеем (освященным маслом). И наконец читаются ектении (ряд молитвенных прошений) и отпуст (благословение молящихся на выход из храма по окончании богослужения).

Стихиры Успения в V веке написал Константинопольский патриарх Анатолий. А в VIII веке Косма Маюмский и Иоанн Дамаскин написали два канона этого праздника.

Молитвы Успения Богородицы

Тропарь Успения Богородицы

глас 1

В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Перевод:

При рождении Христа Ты, Богородица, сохранила девство и по преставлении не оставила мира; Ты перешла к вечной жизни, Мати Жизни, и молитвами Твоими избавляешь от смерти души наши.

Кондак Успения Богородицыглас 2:

В молитвах Неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование/гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь к животу престави во утробу Вселивыйся приснодевственную.

Перевод:

Богородицу, в молениях неустанную и в ходатайствах надежду неизменную, гроб и омертвение не удержали, ибо к жизни перенёс Её, как Матерь Жизни, Вселившийся в Ее утробу вечнодевственную.

Величание Успения Богородицы

Величаем Тя, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим успение Твое.

Перевод:

Величаем Тебя, Пренепорочная Матерь Христа Бога нашего, и всеславное славим Успение Твое.

Митрополит Антоний Сурожский: Проповедь на Успение Божией Матери

(28 августа 1981 года)

Материал по теме

Митрополит Сурожский Антоний: «Я дал себе год, чтобы найти смысл жизни»

Прямо святоотеческая жизнь была. Капрал приходит, говорит: нужны добровольцы копать траншею, ты доброволец… Вот первое: твоя воля полностью отсекается и целиком поглощается мудрой и святой волей капрала

Мы празднуем сегодня престольный праздник наш; мы все стоим перед единым и единственным Престолом, который существует: престол, на котором восседает Бог наш; но, как сказано в Священном Писании, Бог во святых почивает: не только в святых местах, но в сердце и в уме очищенных подвигом и благодатью, в жизни и в самой плоти святых.

И сегодня мы празднуем день Успения Святейшей всех святых — Божией Матери. Она уснула сном земли; но как Она была живой до самых глубин Своего естества, так и осталась Она живой: живой душою, вознесшейся к престолу Божию, живой и воскресшим телом Своим, которым Она предстоит теперь и молится о нас. Поистине Она является престолом благодати; в Нее вселился Живой Бог, в утробе Ее Он был, как на престоле славы Своей. И с какой благодарностью, с каким изумлением мы думаем о Ней: Источник жизни, Живоносный Источник, как называет Ее Церковь, прославляя Ее в одной из икон, — Живоносный Источник, Богородица, кончает Свою земную жизнь, окруженная трепетною любовью всех.

Но что же Она оставляет нам? Одну только заповедь и один дивный пример. Заповедь — те слова, которые Она сказала слугам в Кане Галилейской: Что бы ни сказал Христос — то исполните… И они исполнили; и воды омовения стали добрым вином Царства Божия. Эту заповедь Она оставляет каждому из нас: пойми, каждый из нас, слово Христово, вслушайся в него и не будь только слушателем, но исполни его, и тогда все земное станет небесным, вечным, преображенным и прославленным…

И Она оставила нам пример: о Ней говорится в Евангелии, что каждое слово о Христе и, конечно, каждое слово Христово Она складывала в Свое сердце как сокровище, как самое драгоценное, что у Нее было…

Станем и мы учиться так слушать, как слушают всей любовью и всем благоговением, вслушиваться в каждое слово Спасителя. В Евангелии много сказано; но сердце каждого из нас отзывается то на одно, то на другое; и на что отозвалось мое или твое сердце — это слово, сказанное Спасителем Христом тебе и мне лично… И это слово нам надо сохранить как путь жизни, как точку соприкосновения между нами и Богом, как признак нашего родства и близости с Ним.

И если так будем жить, так слушать, так складывать в сердце своем слово Христово, как сеют семя во вспаханную землю, тогда и над нами исполнится то, что Елизавета сказала Божией Матери, когда Она к ней пришла: Блаженна веровавшая, ибо исполнится все, сказанное Тебе от Господа… Да будет это и с нами; да будет Матерь Божия нашим примером; воспримем Ее единственную заповедь, и только тогда прославление Ее нами в этом святом храме, который Ей дан в жилище, будет истинным, потому что мы поклонимся тогда Богу в Ней и через Нее и духом и истиной. Аминь.

Успенский собор Московского Кремля

Материал по теме

Почему главные храмы Руси — Успенские?

28 августа Православная Церковь празднует один из главных праздников – Успение Пресвятой Богородицы. Замечено, что на Руси именно в честь Успения освящено больше всего соборов и храмов. Почему именно это событие в жизни Богоматери так повлияло на русское храмостроительство нам рассказала кандидат филологических наук, старший преподаватель кафедры Культурологии ПСТГУ Наталья Эдуардовна Юферева

В Успенском соборе в Кремле на протяжении шести веков возводили в сан епископов, митрополитов и патриархов, оглашали государственные акты, служили молебны перед военными походами и в честь побед.

Первое каменное здание собора заложили в 1326 году. Это сделали лично первый Московский митрополит Петр и князь Иван Калита. В конце XV века великий князь Иван III Васильевич повелел перестроить собор, в 1479-ом над этим проектом работал итальянский архитектор Аристотель Фиораванти.

Современный облик собора определился к середине XVII века. Именно тогда были созданы сохранившиеся до наших дней росписи и иконостас. Перед иконостасом стоят моленные места царя, царицы и патриарха. Также в XIV – XVII веках Успенский собор в Кремле был усыпальницей митрополитов и патриархов Русской Православной Церкви.

После революции 1917 года храм стал музеем. Богослужения в нем вновь начали проводить в 1990 г.

Успенский собор во Владимире

Успенский собор во Владимире построили в 1158—1160 годах по повелению владимирского князя Андрея Боголюбского. Первоначально собор возвели из белого тесаного камня, он был одноглавым с тремя небольшими притворами и башнями у западных углов.

В 1185—1189 годах при князе Всеволоде Большое Гнездо притворы и башни разобрали и заменили на высокие галереи. Собор перестроили — в частности, он стал пятиглавым.

Живопись собора сохранилась до наших дней лишь фрагментарно. К росписи 1161 относятся фигуры пророков между колонками в северной галерее, к росписи 1189 — фигуры Артемия и Авраамия в юго-западном углу древней части собора.

В 1408 году Успенский собор во Владимире расписали преподобный Андрей Рублев и Даниил Черный. Сохранились отдельные изображения большой композиции «Страшного суда», занимавшей всю западную часть храма, и еще несколько фресок. Именно для иконостаса этого собора иконописцы создали грандиозный деисусный чин и иконы праздничного ряда, которые сейчас хранятся в Третьяковской галерее в Москве.

Народные традиции празднования Успения

Православный праздник Успения Пресвятой Богородицы совпадал по времени с жатвой. В эту пору года русские крестьяне были заняты на уборке урожая. Именно поэтому в народном сознании на церковные традиции Успения наложились земледельческие обычаи.

У восточных славян к Успению приурочивали так называемые «Обжинки». Обжинки — праздник жатвы хлебов. Кроме того, этот день называли «Госпожинки», «Госпожи», «Госпожин день» — в этих словах нашло отражение почитание Богородицы, к которой верующие обращаются как к Госпоже, Владычице.

На следующий после Успения день — 29 августа — отмечали «Ореховый (или Хлебный) Спас». Его назвали так в честь традиции собирать в это время лета орехи. К концу августа начинали также собирать грибы, делали овощные и плодовые заготовки на зиму. Старались засеять озимые: «Озимь сей за три дня до Успенья и три — после».

«Ореховый, или Хлебный, Спас»

«Ореховый, или Хлебный, Спас» — так простой русский народ называл праздник Перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа, который отмечается 29 августа (по новому стилю). Этот праздник приходился на первый день после окончания Успенского поста, то есть на следующий день после Успения Пресвятой Богородицы.

«Ореховый (или Хлебный) Спас» назвали так в честь традиции собирать в это время лета орехи и завершать жатву хлебов.

Проповедь на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Святитель Феофан Затворник

Материал по теме

Житие и Успение Пресвятой Богородицы

О Пресвятой Деве мы знаем в основном благодаря Священному Преданию. Главными источниками здесь служат два апокрифа —Протоевангелие Иакова и «Книга о рождестве Блаженнейшей Марии и детстве Спасителя».

После крестной смерти Иисуса Христа Пречистая Его Матерь около пятнадцати лет жила в Иерусалиме, в доме святого апостола Иоанна Богослова, которому поручил Ее Сам Господь со креста. Вот приблизилось время переселиться ей в небесную обитель Сына Своего. Когда Матерь Божия молилась на горе Елеонской, Ей, – рассказывает предание, – явился Архангел Гавриил, принесший финиковую ветвь, и известил о Ее кончине через три дня.

Пречистая несказанно обрадовалась, услышав такое известие, и начала готовиться. Ко дню Ее преставления, по повелению Божию, чудесно явились в Иерусалим, кроме апостола Фомы, все апостолы, рассеянные для проповеди по всему миру. Они были свидетелями Ее мирной, тихой, святой и блаженной кончины. Сам Господь Иисус Христос, во славе небесной, окруженный бесчисленным множеством Ангелов и праведных духов, явился принять душу Пречистой Матери Своей и со славой вознес Ее на небо.

Так окончила земную жизнь Свою Пресвятая Дева Мария! С возжженными светильниками и пением псалмов апостолы понесли тело Богоматери в Гефсиманию, где погребены были Ее родители и Иосиф. Неверующие первосвященники и книжники, пораженные величием погребального шествия и озлобленные почестями, воздаваемыми Богоматери, послали слуг и воинов, чтобы разогнать провожавших и сжечь самое тело Богоматери.

Возбужденный народ и воины с яростью устремились на христиан, но были поражены слепотой. В это время проходил мимо иудейский священник Афоний, который бросился ко гробу с намерением повергнуть его на землю; но едва коснулся он руками одра, как Ангел отсек ему обе руки: отрубленные части их повисли у одра, а сам Афоний упал на землю с криком.

Апостол Петр остановил шествие и сказал Афонию: «Убедись, что Христос истинный Бог». Афоний тут же исповедал Христа истинным Мессией. Апостол Петр велел Афонию с усердной молитвой обратиться к Богоматери и приложить останки рук к частям, повисшим у одра. По исполнении этого руки срослись и излечились, а на месте отсечения остались лишь знаки. Ослепший же народ и воины с раскаянием прикоснулись к одру и получили зрение не только телесное, но и душевное, и все с благоговением присоединились к шествию.

На третий день после погребения Божией Матери прибыл отсутствовавший, по воле Божией, апостол Фома, и пожелал видеть Ее гроб. По его желанию гроб был открыт, но в нем не нашли тела Богоматери. Вечером того же дня, во время трапезы своей, апостолы увидели в воздухе Пресвятую Деву на небесах, живую, со множеством Ангелов. Стоящая и неизреченной славой осияваемая Богоматерь сказала апостолам: «Радуйтесь! Я всегда с вами»; апостолы воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам». Это явление Богоматери совершенно убедило апостолов, а через них и всю Церковь в Ее воскресении. В подражание Пресвятой Деве Марии, часто посещавшей места, которые Сын Ее и Бог освятил стопами пречистых ног Своих, возник обычай между христианами – посещать святые места.

 На заставке: Хайме Серра. Успение Богородицы (фрагмент). 1361-1362 

Рекомендовано для использования на уроках ОПК. 

Успение Пресвятой Богородицы пост, приметы, история праздника

Успение Пресвятой Богородицы – большой праздник в православии. Посвящен он представлению (гибели) Матери Божьей и ее вознесению на небеса. Каждый год 28 августа православные верующие идут в церковь, чтобы прикоснуться к истокам. Почему не нужно скорбеть? Потому что смерть – это лишь переход в иной мир. Душа умершего, который вел праведный образ жизни, возносится в Царствие небесное для вечной жизни в счастье и покое.

Так и Дева Мария, закончив свой земной путь и выполнив свое предначертание, отдала свою душу Отцу небесному, Иисусу. На иконах успения пресвятой, посвященных этому событию, можно видеть ангелов и архангелов рядом со смертным одром Богоматери и в центре – Ее Сына с малышом на руках. Младенец символизирует душу умершей Девы Марии. После смерти происходит перерождение для вечной жизни. Поэтому праздник радостный и светлый. Он означает победу жизни над смертью.

История праздника успения

Пречистая дева встретила архангела Гавриила по пути на Элеонскую гору, где она часто молилась. Он держал в руке пальмовую ветвь. Как мы знаем, с этим растением посланцы божьи приносили верующим благие вести. В этот раз Весть была о скорой кончине. Богоматерь узнала, что через 3 дня ей предстоит вознестись на небо и встретиться с Сыном своим. Иисус вознесет ее в Царствие Небесное, где мать будет жить вечно.

Вернувшись домой, Дева Мария рассказала о судьбоносной встрече. Затем она написала завещание, в котором указала, что хочет быть похоронена в Гефсимании около своих родителей. Также по завещанию ее ризы отходили бедным прислужницам, которые помогали Деве Марии честно и усердно долгие годы.

Согласно старому стилю, пятнадцатого августа должно было случиться успение богородицы. История праздника гласит, что в эту пору зажгли свечи в храме, где на украшенном цветами одре лежала Богоматерь. В один миг пространство залилось светом и в нем явились все небесные силы вместе с Господом.

Дева Мария возрадовалась, а Иисус обнял ее, произнеся слова одобрения. Тогда Он принял ее душу.

Тело Девы Марии поместили в гробницу, вход в которую завалили огромным камнем. Но через 3 дня апостол Фома стал просить и умолять дать ему возможность проститься с Пречистой. Тогда другие апостолы отодвинули камень и вошли с Фомой в пещеру. На лицах всех пришедших застыло величайшее изумление: на одре лежали лишь ризы, а самой Марии не было. В пещере витал приятный травяной аромат.

Что означает успение божией матери

Издавна праздник успения отмечают в храмах утренними службами, на которые православные приносят семена злаковых культур для освещения. Случалось это после ночных служб, как только всходило солнце.

Народ именовал Богородицу Пречистой, Госпожией. По этой причине праздник успения богородицы носит названия:

• Госпожин день (Госпожинок);
• Первая Пречистая;
• Пасха Богородицы.

В этот день мы, верующие обрели свою заступницу на небесах. В горе и в печали, в страданиях и скорби, молимся мы иконам Богородицы с просьбами о помиловании, прощении, спасении. Просим о здоровье и исцелении. И она помогает всем страждущим, ходатайствует перед Господом о прощении и помощи заблудшим детям Его.

Икона Успение Пресвятой Богородицы чудотворная. Это наиболее сильный образ, у которого молятся о здоровье и помощи. Эта икона наделена властью помощи достойно пройти земной путь и не боятся смерти.

Успение богородицы – 28 августа

В преддверии праздника многие сомневаются, какого числа успение пресвятой богородицы. Ответ прост – 28 августа каждый год неизменно. Именно в это день заканчивается Успенский пост (продолжался с 14 по 28 августа).

В старые времена эту дату праздновали восемнадцатого января. Но император Маврикий приурочил успение богородицы к Дню Победы над персами и перенес дату на 28 августа.

Весь день верующие молятся и радуются. Нет места печали и грусти. Ведь этот день еще раз напоминает о возможности о вечной жизни. Этот день дает еще одну надежду на спасение. Творец вознаграждает праведное поведение. Все мы – дети его. И всем нам уготована вечная жизнь. Нужно лишь прийти к Нему, принять Его, полюбить Его.

земной наш путь – лишь этап перед жизнью вечной. Нужно пройти его достойно, с любовью и верой. Это путь учения, страданий и радости. Добрые поступки и чистые помыслы влияют на вечную жизнь. Она будет у тех, кто раскается в своих грехах и придет ко Христу. Он возьмет в Царствие небесное детей своих.

По Библии, смерть – результат грехопадения первых людей. Непослушание, проявленное Адамом и Евой, привело к их изгнанию из рая, где Господь поселил их навечно. Теперь же людям был уготован земной путь в страданиях, чтобы раскаяться и очиститься для вечной жизни.

Что значит «успение»? Это смерть. Но ее можно победить, открыв свои сердца добру, милосердию и вере. И пример тому – Воскрешение Христа и Успение Богородицы.

Приметы и традиции на день успения

• Этот праздник проводят в семье. Помогают мамам, родителям. Благодарят их за заботу, молятся иконе успения пресвятой богородицы.
• Нельзя обувать обновки, чтобы весь год не чувствовать дискомфорт.
• Нельзя сквернословить и быть в плохом настроении.
• Запрещено ходить босиком и протыкать землю острыми предметами, чтобы не привлечь неурожай.
• Поврежденная в этот день нога сулит неудачи и препоны.
• Хотя церковь однозначно относится к приверженности верующих к обрядам и суевериям. Нельзя верить в нелепые поверья. Есть одна вера: в Господа нашего.
• Дождливый день успения – к сухой осени.
• Нужно собирать фрукты и овощи нового урожая, делать заготовки на зиму. Особенно хорош будет засол огурцов.
• Все готовят праздничные блюда для семейной трапезы в честь праздника успения. Пекут хлеб из муки нового урожая. Кусочек испеченного в праздник успения каравая помещают рядом с образами и хранят весь год. Такой хлеб имеет целительную силу.
• Подают милостыню и помогают неимущим, заканчивают начатые дела.
• Юноши, решившие жениться, идут в сваты.

Поздравляем всех верующих с этим светлым праздником и желаем мира, добра и света в душе и в жизни. Любите и будьте любимы. Живите в гармонии и счастье.

(Visited 15 295 times, 1 visits today)

Успение Пресвятой Богородицы: суть и запреты православного праздника

Сегодня, 28 августа, православные празднуют Успение Пресвятой Богородицы. Примечательно то, что в случае с Марией, Божьей Матерью, слово «успение» означает смерть, в на древнерусском языке — сон. Рассказываем, в чём суть праздника и что запрещено делать в этот день. 

Считается, что уход Марии из земной жизни происходил необычно. После смерти Христа она жила в Гефсимании, в доме апостола Иоанна, где, скорее всего, и скончалась. На третий день после Её успения апостолы открыли гроб и увидели там только погребальные пелены. Как изображено на иконе, сын Марии, Христос, спустился за своей Матерью, чтобы забрать к себе на небо её вновь родившуюся чистую душу. Это означает, что праздником Успения православные христиане отмечают не смерть, а рождение в вечную жизнь. 

Празднику предшествует Успенский пост, который длится две недели — с 14 по 27 августа. Если Успение выпадает на постный день — среду или пятницу — то необходимо отказаться от мясной и молочной пищи, а также яиц. Это правило действует в этом году. Если же праздник выпадает на любой другой день, тогда никаких ограничений нет. 

Других особых запретов в этот день тоже нет. Естественно, нежелательно ругаться с окружающими, злоупотреблять спиртными напитками, следует отказаться от суеверий, оккультизма и гадания. Отметим, что православная церковь вообще негативно относится к этим занятиям. 

Также распространено мнение, что в этот день запрещено работать, шить, собирать урожай. Однако это не так. Но если есть возможность, то в праздник Успения нужно сходить в храм на богослужение, помолиться и поблагодарить Матерь Божью за её покровительство над человечеством.

Что означает Успение Пресвятой Богородицы в православном мире

Успение Пресвятой Богородицы – одно из 12 главных православных торжеств, Богородичный праздник. В 2019 году он отмечается 28 августа. Полное церковное название праздника – Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Он посвящен воспоминанию о смерти Божией Матери. Слово «успение» символизирует не смерть обычного человека, а вознесение духа и тела к Богу.

Успение пресвятой богородицы в 2019 году, что означает слово успение

Слова о Пресвятой Богородице понятны, но что же может означать успение? Это старославянское слово обозначает мирную, спокойную кончину, т. е. смерть. Поэтому праздничная дата окрашена скорбью, печалью. Откуда же берётся радость верующих и почему принято поздравлять друг друга? Празднуется переход Богоматери в вечное Царство Небесное и воссоединение ее с сыном Иисусом и Богом.

Какого же числа празднуется Успение Пресвятой Богородицы в 2019 году? Праздник этот один из великих и не меняет дату. В православии верующие отпразднуют переход Богоматери на Небеса 28 августа. Католическая церковь отметит Успение 15 августа.

В ночь, накануне праздничной даты, проводится служба, читаются молитвы и выносится плащаница, на которой изображена Матерь Божия. С плащаницей священники и верующие совершают обход церкви. Завершает всенощное бдение помазание присутствующих елеем и торжественные песнопения. Утром в церкви проводятся службы, во время которых священники облачаются в одежду голубого цвета. Он символ чистоты и непорочности Богоматери.

Как гласят святые книги, после казни Иисуса, заботу о Марии взял на себя апостол Иоанн. Она жила в его доме и часто ходила на место вознесения Христа, Елеонскую гору. Там, в уединенных молитвах она проводила почти все дни, прося Господа поскорее забрать душу ее из земного тела. И явился Пречистой Деве архангел Гавриил. Он сообщил радостную для нее весть о том, что три дня осталось до окончания ее земного пути, скоро предстанет она перед Отцом Небесным. Гавриил вручил Марии, сияющую чудесным светом, ветвь финиковой пальмы. Архангел сказал, что нести ветвь нужно будет перед гробом Пресвятой Девы во время похоронной процессии.

Возрадовалась Богородица и поспешила домой, где показала сияющую ветвь домашним, поведав о скорой своей кончине. Эта весть быстро разлетелась по окрестности и в дом к Иоанну пришло множество христиан проститься с Марией. Все пребывали в великой печали и не могли сдержать слез. Однако, Матерь Божия сказала, что не стоит печалиться ведь после Успения она обретет жизнь вечную. Находясь на Небесах, она будет просить Бога за всех верующих и помогать тем, кто в нужде и бедствует.

Перед своей кончиной Богородица хотела проститься с апостолами, которые находились с проповедями в разных странах. Божественная сила перенесла их всех, кроме Фомы, к дому Иоанна и они находились в последний час подле Пресвятой Девы. Апостолы видели, как разверзлись небеса и к ложу Марии спустился Христос с ангелами. Душа Богоматери покинула тело и вознеслась с сыном своим в Царствие Божие. Лик Богородицы был умиротворенным, светился неземным светом. Все, кто пришел попрощаться с усопшей и целовал ей руки, чудесным образом исцелялись.

Тело погребли в Гефсиманском саду. Вход в склеп завалили огромным камнем и апостолы неотлучно находились подле усыпальницы на протяжении трех дней, проводя время в молитвах.

Апостол Фома сильно горевал, что не успел проститься с Богородицей. Он пришел к месту погребения и апостолы, жалея его, решили открыть склеп, чтобы дать Фоме возможность проститься с телом Богоматери. Апостолы были поражены, когда, открыв гроб, они увидели только погребальный саван. Богородица, через три дня после Успения, вознеслась с телом на Небеса, как ее сын Иисус. Это была не смерть, а всего лишь краткий сон. Поэтому праздник называют еще Богородичной Пасхой.

История происхождения и становления

В отличие от большинства двунадесятых праздников, Успение Богородицы имеет более позднее происхождение. Впервые об этом событии заговорили в V веке. Именно в данный период времени Церковь обратила внимание на Марию, как на личность. Произошло это на Эфесском Соборе в 431 году и ровно через 20 лет после — на Халкидонском.

Установил дату праздника византийский император Маврикий в конце VI века. По словам Каллиста Константинопольского – церковного историка и поэта, правитель издал акт, что Успение Богородицы будет отмечаться христианами 15 августа. Этот праздник был установлен в честь победы над персидскими воинами.

Праздник Успение Богородицы: значение

Этот праздник соединил в себе два противоположных понятия – радость и смерть. В понимании православных, смерть – это временный сон, пока не воскреснет душа человека. Успение Богородицы – ода вечной жизни, когда по слову Господа люди, умершие в вере, насладятся вечность, где не будет болезней, страданий, горя и слёз.

Чтобы отметить это радостное событие лучше посетить храм и поприсутствовать на торжественном богослужении. Перед началом богослужения поставьте свечу, помолитесь и благословите всех родственников и близких.

Считается, что в этот день Матерь Божия по-особому слышит молитвы о детях, поэтому, посещая храм, следует просить здоровья и хорошей судьбы своим детям, чтобы они не отступили от веры и смогли удержаться от мирских соблазнов.

Выходя из церкви не забудьте раздать милостыню нуждающимся. Этот день должен быть радостным для всех, особенно для тех, кто финансово незащищен.

---

Смотрите также

• 
  Вдсу у детей что это такое
• 
  Дизайн окружающей среды что это такое
• 
  Фсс что это такое расшифровка
• 
  Эпидуральный липоматоз поясничного отдела что это такое
• 
  Бч вагон ржд что это такое
• 
  Тромб оторвался что это такое причины
• 
  Дисплазия тазобедренных суставов у детей что это такое
• 
  Недостаточность розетки кардии что это такое
• 
  Молярная беременность что это такое
• 
  Профайлер что это такое
• 
  Кислотный педикюр что это такое